О времени и обо мне 21 Март 2012


Я рос в атеистической стране, но не впитал безбожия заразу.
И пробил час, и воссияли мне земли Российской все святые сразу.

 Без  малого 63 года хожу я по земле, впитывая душой свет и тени  этого мира. Пришла пора подвести итог и отпустить всё то, что должно уйти, прежде чем перешагну я порог новой Реальности, в преддверии которой находится мир. Её называют Эпохой Духа, Эпохой Матери Мира, но сокровенную суть Шестой расы мало кто понимает: сердце человеческое станет Престолом Божиим, а Бог ещё раз сойдёт к людям в человеческом теле. И это будет женщина – Мать Мира, София Премудрость Божия.

         О Боге я впервые услышал от матери – простой, малограмотной крестьянки, которая очень сокрушалась, что не смогла окрестить меня в детстве, ибо жили мы в единственном атеистическом регионе Советского Союза – Калининградской области. Трудно поверить, но здесь действительно не было ни одного храма! Мама дожила до желанного часа, – в 33 года я принял крещение в обители Святителя Тихона Задонского. Но этому предшествовал личный опыт Богообщения. Прочитав о беспредельности Вселенной, решил сам проверить, так ли это. По внутреннему наитию, не зная ничего о концентрации сознания и медитации, я выбрал возвышенное место и тёплой летней ночью лёг на траву, устремив взор в звёздное небо…

         То, что произошло со мной на рубеже 13-14 лет я понял много лет спустя: глубокая концентрация на бездонной бархатной черноте летнего неба, устремила к нему моё сознание и душа моя очутилась среди звёзд. Страха не было. Я ощущал невероятную свободу и восторг от осознания – я могу летать! В упоении от этой мысли я с огромной скоростью летел среди звёзд, которые воспринимались как живые субстанции, и вдруг понял, что конца этому полёту нет,- Вселенная беспредельна! Осознание этого пришло на каком-то глубинном интуитивном уровне, но было абсолютно ясным. И тогда, остановив полёт, я сосредоточился на этом чувствознании. Через мгновение завеса пространства раскрылась и из глубины Беспредельности на меня взглянула сама Вселенная! Сейчас бы я сказал, что это был любящий взгляд Великой Матери, но тогда я этого не понимал, а моё ограниченное сознание не выдержало, этого соприкосновения и в следующее мгновение я ощутил себя лежащим на земле. Надо мной сияло звёздами ночное небо…

    Первой духовной книгой стал обрывок Евангелия, которое я обнаружил в… мусорном ящике. Слова Христа: «Не мир я  вам принёс, но меч» опалили огнём, навсегда врезавшись в сознание. Но моё духовное пробуждение и становление духа началось совсем с другой книги, а моё воцерковление Господь отодвинул почти на 20 лет.

         В начале 80-х в мои руки попал небольшой томик жёлтого цвета, на обложке которого стояло: «Агни Йога. СЕРДЦЕ». Открыл, прочёл несколько строк, и словно световая бомба бесшумно взорвалась в моём сознании, – это было то, что я так долго искал среди сотен других книг. Духовное наследие Учителей Белого Братства разум мой принял сразу и безоговорочно, но полученные знания требовали выхода. А тут, весьма кстати, М.С.Горбачёв начал свою «перестройку», и на её волне мы с друзьями создали в Краснодаре первую  в стране неформальную духовно-просветительскую организацию – Творческое объединение «Факел Рериха». И началась работа по пропаганде рериховского культурного и духовного наследия: семинары, выставки, слайд-композиции, творческие встречи, поездки по всей стране – от Ленинграда и Москвы, до Урала и Сибири. Это было свободное движение свободных людей к собственному постижению Истины. Чудесное время!

         Но Рериховское движение было не однородным. Вскоре внутри него начались трения и расколы, выделились претенденты на лидерство. К  этому времени нас стали интересовать и другие направления духовной мысли, их учения и практики. В 1990 году на базе «Факела Рериха» при содействии министерства культура и Фонда милосердия и здоровья учреждается Центр Духовной Культуры – первая внеконфессиальная духовно-просветительская организация, где я, в качестве директора, возглавил Школу «Икар». Это была школа духовного самосовершенствования и личностного роста посредством обучающих семинаров, освоения духовных практик и самоактуализации, обмена опытом с представителями различных духовных школ, летних медитативных лагерей. Основой стал холистический подход к человеку, как целостной трехчастной биоэнергоинформационной системе, органично сочетающей в себе духовное, психическое и материальное начала – дух, душу и тело. Большое внимание уделялось психологии личностного роста, что потребовало систематизации психологических знаний.

   В 1998 году я прошёл курс переподготовки на факультете практической психологии Кубанского госуниверситета. Моя дипломная работа «Исследование прохождения кризисных состояний самоактуализирующейся личностью в процессе духовного саморазвития» была написана на основе личного опыта и «потянула» на кандидатскую диссертацию. В 1999 году был приглашён на работу в Отдел образования Карасунского округа для организации психологической службы. К этому времени ЦДК был преобразован в Холо-центр «Икар», где я продолжал вести просветительские и практические семинары по библеистике и основам духовной культуры русского Православия. Освоение этого богатейшего духовного наследия привело меня в лоно Православной Церкви.

         Но мне всегда было чуждо надмевающе-схоластическое, лишённое духовной практики и глубокой внутренней работы религиозное знание, превращающее духовную жизнь в ритуально-театрализованное действо, что очень часто присуще молодым и амбициозным священникам современной православной церкви. Это превращает церковь в общественную социально-религиозную организацию, лишённую внутреннего духовного содержания. К сожалению, мне не удалось найти среди церковных деятелей нашей епархии близких мне по духу и взглядам людей. Более подробно о моей жизни и деятельности можно прочитать в Предисловии к трилогии «Грядущее» и в 3-й её части, в очерке «Возвращение блудного сына».

Растопчин Виталий Дмитриевич

ЗНАКОМЬТЕСЬ:  МОЙ ДРУГ –  СТРАННИК

Православного педагога-психолога и просветителя
Растопчина Виталия Дмитриевича

характеризует широкий круг интересов в области философии, религиоведения, искусства, культурологии, и психологии. Серьезное исследование  культурного и духовного наследия семьи Рерих инициировало создание им в Краснодаре первого в нашей стране творческого объединения культурно – духовного направления «Факел Рериха», ставшего позже Краевым Центром Духовной Культуры (ЦДК), учредителем которого, при поддержке Министерства культуры РСФСР, выступил Фонд милосердия и здоровья.

С1990 г. В.Д. Растопчин возглавляет школу «Икар» при ЦДК, где ведёт просветительские и культурологические семинары по вопросам философии и духовной культуры Востока и Запада, курсы изучения Библии, основ Православия, духовных и психо-практик. Активно участвуя в культурной и научной жизни страны, В.Д.Растопчин приобретает широкую известность и пользуется заслуженным авторитетом среди ученых, культурологов, религиоведов, филологов и рериховедов, как в нашей стране, так и за рубежом.

В то же время он проходит обучение на различных практических семинарах самоактуализации и личностного роста по направлениям «Холодинамика», «Наука Разума», «Неформальное лидерство», «Психосинтез» и других, читает курсы по Истории мировых религий, Библеистике и Основам православной культуры. Занимается вопросами культурологического соотношения науки и религии. Принимает участие в региональных и международных конференциях в Москве, Ленинграде, Изваре, на Урале и в Новосибирске по направлениям: религиозная философия, рериховедение, культурология, психология личностного роста.

 Кроме того, В.Д. Растопчин активно занимается общественной  деятельностью: принимает участие в миротворческих акциях «Столбы мира», «Фонарики надежды», выступает за отмену смертной казни в России и запрещение психотронного оружия. Под руководством и при участии В.Д. Растопчина в Краснодаре было организовано несколько региональных конференций и круглых столов по теме «Духовная педагогика: проблемы и перспективы». Он также занимается организацией летних лагерей, действующих как непрерывный семинар личностного роста по отработке различных технологий конструктивной коммуникативности и толерантного общения в условиях замкнутых групп. Проводимая работа стала основной для научного исследования динамики изменения сознания в процессе духовной самореализации и личностного роста, что потребовало приобретения профессиональных психологических знаний.

 В.Д.Растопчин поступает на обучение в МРЦПК при КубГУ на курс  «Практическая психология», который заканчивает с отличием в 1998 году. Его дипломная работа «Исследование  и анализ опыта прохождения кризисных состояний самоактуализирующейся  личностью в процессе духовного саморазвития» (научный руководитель – кандидат псхологических наук доцент Флоровский С.Ю.) получила высшую оценку государственной комиссии под председательством доктора медицинских наук, зав. Кафедрой психиатрии Кубанского медицинского института Гладковой К.И. и была рекомендована к защите в качестве кандидатской диссертации. После чего В.Д. Растопчин приглашается на работу в МРЦПК в качестве преподавателя, ведущего спецкурс «Психология саморазвития», а также руководит дипломными работами, продолжая вести семинары-тренинги личностного роста и лекторий «Духовные основы православия».

В сентябре1999 г. В.Д. Растопчин приглашается руководством отдела образования Карасунского административного округа города Краснодара на должность педагога-психолога с целью создания психологической службы округа. Он проходит обучение на курсах повышения квалификации ККИДППО по теме «Новые технологии в работе школьного психолога» и аттестуется как педагог-психолог высшей категории. Работая в системе Высшего и среднего образования, В.Д. Растопчин всегда делает акцент на философско-мировоззренческие, психолого-педагогические и нравственные основы профессиональной деятельности, считая их основополагающими в системе ценностей при подготовке работника образования. Имея глубокие знания в области истории мировых религий, культурологии, христианской философии и православной культуры, В.Д. Растопчин органично соединяет традиционные нравственные ценности христианства с понятиями «базовых ценностей» А. Маслоу и современными принципами толерантности.

В.Д. Растопчина отличает целостный (холистический) подход к человеку как биоэнергоинформационной,  интегральной системе, органично сочетающей в себе духовный, психический и материальный компоненты (дух, душа, тело). Синергичная согласованность этих составляющих – цель саморазвития личности и основа сохранения и укрепления ее здоровья. «Концепция сохранения и развития психического здоровья личности» была изложена В.Д. Растопчиным на XII Региональной научно-практической конференции «Основные направления развития региональной системы социально-психологической поддержки населения». (См. Сборник материалов указанной конференции, КубГУ, 1999г.)

Большая работа проводится В.Д. Растопчиным с психологами, учителями, детьми и родителями школ Карасунского округа в направлении их профессионального и личностного роста, психологического и культурологического просвещения. Основная работа ведется в русле нравственной, гуманистической психологии и педагогики, этики ненасилия, где органично объединяются современные психологические знания с духовной культурой и опытом предшествующих поколений. Инженерное образование позволяет В.Д. Растопчину переосмыслить и представить положения традиционной культуры с позиций естественно-научных знаний, приблизив их к положениям современной научной парадигмы.

Разработанная Растопчиным В.Д. программа для взрослых «Духовные основы Православной культуры» была практически реализована им в группе «Православный собеседник» Краевого Холо-центра «Икар». В2003 г. она была признана представителями Краснодарской епархии РПЦ, как отвечающая канонам Православия и В.Д. Растопчин получил благословение митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора на ведение православной просветительской деятельности, которой активно занимался до 2007 года, сочетая её с работой педагога-психолога. В настоящее время он практически целиком переключился на индивидуальное консультирование, писательскую и журналистскую деятельность, результатом которой стал сборник «Грядущее: Великий перелом».

Шеломенцева З.С. – заслуженный доцент КубГУ, профессор, культуролог кафедры философии